Космос інтегрального шаманізму: шаманська подорож світами інтегральної мета-мандали

Вашій увазі стаття Дмитра Лепешева - інтегрального та трансперсонального психолога, інструктора медитації, релігієзнавця, шамана традиції Camino Rojo.

Вступ

Шаман у уявленнях носіїв корінних культур — це інструмент самоналаштування світу, орган його саморегуляції. Саме тому він входить у розширені стани свідомості, які дозволяють йому здійснювати таке служіння. Шаманські практики, по суті, спрямовані на розкриття, підтримання та відновлення гармонії життя: внутрішнього й зовнішнього ладу, динамічної цілісності та сталого розвитку на всіх рівнях. Кожен із нас є шаманом тією мірою, якою усвідомлено бере участь у цьому живому процесі інтеграції.

Шаманізм виник на магіко-міфічній стадії розвитку людства, але це не означає, що він на ній «застряг». Слово «інтегральний» тут відсилає до метамоделі Кена Вілбера — Інтегрального підходу, який прагне включати всі цінні перспективи, а не просто відкидати їх як застарілі або недостатні. Коли ми застосовуємо інтегральну модель до шаманізму, відбувається плідний синтез давніх шаманських психотехнік із різних культур, споглядальних практик різних традицій, а також сучасної психології та нейронауки.

Таким чином стає можливою інтеграція як шаманських практик, так і досвідів розширених станів свідомості в повсякденне життя сучасної людини. Ключова відмінність інтегрального шаманізму полягає в тому, що ми вчимося бачити магіко-міфічний шар (у якому багато краси й потенціалу), але не обмежуємося ним, а осмислюємо його з раціональних і постраціональних позицій, роблячи це з повагою та любов’ю. Так ми виходимо на якісно новий рівень розуміння.

Шаманську подорож можна здійснювати не лише трьома світами-ярусами, розташованими вздовж стовбура Світового Древа — як в архаїчних «інтерфейсах». Шаман може подорожувати й тим Багатосвіттям, яке відкриває перед нами інтегральна метамодель AQAL+ (All Quadrants, All Levels - усі квадранти, всі рівні і т. д.). І тоді ця "психоактивна карта" (К. Вілбер) стає для нас мандалою. Мета-мандалою.

У цій статті ми розглянемо, як чотири квадранти та п'ять осей-шкал моделі AQAL+ працюють у практиці інтегрального шаманізму.

Чотири квадранти шаманського Космосу

Основу інтегральної матриці AQAL+ становлять чотири квадранти — чотири виміри, притаманні будь-якому феномену. Йдеться про внутрішні та зовнішні аспекти в їхніх одиничній і множинній формах — про Я, Ми та Воно:

• суб’єктивна сторона — верхній лівий квадрант: внутрішнє, Я
  (феноменологія, переживання, думки, смисли, цінності тощо);
   
• об’єктивна сторона — верхній правий квадрант: зовнішнє, Воно
  (мозок, тіло, мовлення, поведінка тощо);
   
• міжсуб’єктивна сторона — нижній лівий квадрант: внутрішнє, Ми
  (атмосфера групи, її культура, взаємодії всередині неї тощо);
   
• міжоб’єктивна сторона — нижній правий квадрант: зовнішнє, Воно (множина)
  (структури, системи).

Інтегральний шаманізм застосовує цю модель для опису шаманських практик і досвідів. Космос шаманів і шаманістів є живим і цілісним, і в ньому немає жорсткого поділу на внутрішній і зовнішній світи, так само як і на індивідуальне та спільне. У цьому сенсі він нагадує стрічку Мебіуса: де в ній верхня поверхня, а де нижня?

У шаманському світі все є відносним: усе пов’язане з усім, усе впливає на все, усе зумовлене всім. Ця космічна мережа взаємодій і є Великим Кругом Життя — вселенським хороводом. І якщо ми не втрачаємо з поля зору цю єдність і цілісність, цю умовність поділів, це природне, плавне перетікання одних аспектів досвіду в інші, — тоді квадранти стають цілком застосовними до шаманського Космосу й навіть корисними для його опису.

Практики шаманізму пов’язані з розширеними або тонкими станами свідомості, з трансперсональними переживаннями, тому М. Еліаде й назвав їх «архаїчними техніками екстазу». І це — верхній лівий квадрант шаманського досвіду, його феноменологія.

Зазначимо, що корінні культури надають людині в цьому сенсі значно більшу свободу: там немає жорстких приписів щодо того, що саме потрібно побачити в шаманській подорожі, який досвід є «правильним», а який — «неправильним». І Великий Дух (Джерело всього сущого), і духи, і світи духів можуть відкриватися кожному в якийсь унікальний спосіб.

Для налаштування свого тонкого сприйняття та здійснення шаманської роботи шамани й ті, хто практикує шаманізм, можуть використовувати практики, що включають особливі рухи й пози, молитву, спів, гру на музичних інструментах, спеціальні дієти та режими життя, депривації або вживання рослинних стимуляторів тощо. Усе це належить до верхнього правого квадранта.

Шаманські церемонії проводяться в малих і великих групах. Спільні молитви й ритуали, розділений трансперсональний досвід і групова динаміка, а також культура спільноти шаманістів і взаємодії всередині неї — усе це становить нижній лівий квадрант. При цьому для корінних народів він охоплює не лише нині живих одноплемінників і видимих учасників церемонії, а й померлих предків, і духів природи, і божеств, і Батька-Небо, і небесні світила, і Матір-Землю, і всіх живих істот, що населяють її…Такою є Велика Родина, у якій живе шаманіст: розширений нижній лівий квадрант живого шаманського Космосу. І він розкривається не лише в церемоніях, а й у звичайному повсякденному житті.

В очах шамана весь світ є динамічним, спонтанним, багатоманітним і водночас — єдиним, цілісним, гармонійним. Усе суще об’єднане в мандалу — Коло Життя, Велике Світове Коло, Ланцюг Буття, Павутину Життя, Великий Рід… І ті суспільні системи, до яких я належу (родина, плем’я, народ), включені в цю живу вселенську мандалу, а через них — і я сам. Це бачення відображене в давніх інтегральних картах реальності — таких як Колесо Медицини (Колесо Року), Сім Стріл та аналогічні їм моделі єдиного простору-часу. Таким є розширений нижній правий квадрант шаманіста.

П’ять осей-шкал інтегрального розвитку в шаманських практиках

Інтегральний підхід Кена Вілбера описує п’ять ключових векторів розвитку людини, які розгортаються одночасно. Як показує практика, в шаманських традиціях присутні всі ці п’ять вимірів:

Growing Up (Дорослішання)

Growing Up (Дорослішання) — це рух у бік дедалі зріліших структур і стадій розвитку розуму:
від егоцентризму — через групоцентризм — до світоцентризму, а далі — до планетарного й навіть космоцентричного мислення. Таке психологічне дозрівання супроводжується розширенням кола емпатії та відповідальності: від зосередженості на собі — до турботи про благо всіх істот.

У шаманізмі індіанців лакота цей вектор розвитку виражається через принцип «Aho Metakuye Oyasin» — «за всі наші взаємозв’язки», «заради всіх наших стосунків»: усе, що я роблю, робиться на благо всіх, з ким я прямо чи опосередковано пов’язаний. Тут, як і в інших шаманських традиціях, світ розглядається як одна велика Родина — Великий Круг Життя. Це передбачає поступове усвідомлення кожною людиною свого особливого місця в Крузі Життя та своєї особливої відповідальності за всю Велику Родину. Саме так шаманізм супроводжує нас на шляху Дорослішання.

Waking Up (Пробудження)

Waking Up (Пробудження) — це рух уздовж шкали станів свідомості:
від грубих — через тонкі та каузальні — до недвоїстого просвітлення. Саме перші шамани стали першопрохідцями розширених станів свідомості — просторів Багатосвіття, простору Великого Життя.

Шаманські церемонії, по суті, є динамічними медитаціями: вони передбачають розвиток уваги, присутності, наміру, ясності сприйняття та тонкості розпізнавання, а також розкриття Серця. У них, немов у зерні чи в ядрі, вже міститься все те багатство вишуканих засобів і досвідів, яке згодом розгорнулося в споглядальних практиках пізніших традицій.

Ініціаційна практика Пошуку Видіння, яка в тій чи іншій формі присутня в усіх архаїчних культурах, передбачає розкриття здатності до безпосереднього контакту з Великим Духом — розпізнавання Його у власному Серці. Тобто шаманізм — це також шлях Пробудження.

Cleaning Up (Очищення)

Cleaning Up (Очищення) — це інтеграція витісненого психічного матеріалу (Тіні) та відновлення внутрішньої цілісності: «Там, де було Воно, має стати Я», як сказав про це Фройд.
Мовою шаманських традицій цей процес можна описати як «подорож у нижні світи», «віднаходження втрачених частин душі», «приручення й обернення демонів», «повернення у свій Центр» тощо. Саме на це спрямовано багато практик шаманізму, який, серед іншого, є найдавнішою формою психотерапії — шляхом Очищення.

Opening Up (Розкриття)

Opening Up (Розкриття) — це розвиток множинних інтелектів: фізичного, емоційного, когнітивного, сексуального, естетичного, соціального, етичного, духовного та інших. У шаманських культурах корінних народів усебічний і цілісний розвиток людини всіляко заохочується.

Шаманські практики передбачають залучення і тіла, і емоцій, і пізнавальних здібностей, і естетичного сприйняття, і вміння діяти в соціумі. Без етики та особливої етичної інтуїції вони стають небезпечними, а без духовного інтелекту — просто неможливими. З погляду давніх традицій, усі ці лінії походять із нашого Серця і в ньому ж знову сходяться, будучи різними його гранями. Живучи з відкритим Серцем, людина повністю розкриває себе. Глибинні шаманські практики значною мірою спрямовані саме на відкриття Серця. Отже, шаманізм як шлях Серця є також шляхом всебічного Розкриття.

Showing Up (Проявлення)

Showing Up (Проявлення) — це повна, усвідомлена реалізація свого потенціалу в усіх життєвих сферах, у кожному з квадрантів. Коли людина знаходить свій внутрішній священний Центр (Очищення), встановлює прямий зв’язок із Великим Духом (Пробудження) та розпізнає своє унікальне місце у Великому Світовому Крузі (Дорослішання), тоді її життя стає Шляхом Серця (Розкриття).

Це робить можливою усвідомлену й активну залученість у взаємодію зі світом і, відповідно, максимальну проявленість у ній — повну реалізацію бачення свого життя, отриманого від Великого Духа. Шаманські практики покликані допомогти й у цьому, тож шлях людини в корінних культурах — це також Шлях Проявлення.

Висновок

Отже, ми з вами здійснили шаманську подорож світами інтегральної мета-мандали AQAL+. Сподіваюся, цей політ був для вас цікавим і дав змогу отримати загальне початкове уявлення про те, що таке інтегральний шаманізм. І побачили, що шамани й ті, хто практикує шаманізм, зовсім не «прикути» до магічних і міфічних структур/стадій, а цілком можуть бути носіями й більш зрілих структур/стадій — аж до інтегральних.

Вони здатні осмислювати свій шлях і свій досвід не лише з дораціональних, а й з раціональних і постраціональних позицій. Відповідно, у своїй шаманській практиці вони можуть використовувати модель AQAL+ як карту й інтерфейс. Вона стає потужною опорою у розкритті, підтриманні та відновленні гармонії життя: внутрішнього й зовнішнього ладу, динамічної цілісності та сталого розвитку на всіх рівнях.

Власне, супровід такого процесу інтеграції — по суті, саморегуляції Всесвіту — і є призначенням шаманських психотехнік.